قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَينِْ وَ نحَْنُ نَترََبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكمُُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَترََبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّترََبِّصُونَ(52)
بگو: آيا جز يكى از آن دو نيكى، انتظار چيز ديگرى را براى ما داريد؟ ولى ما منتظريم كه عذاب خدا، يا از جانب او يا به دست ما به شما برسد. پس شما منتظر باشيد ما نيز با شما منتظر مىمانيم. (52)
تفسير جامع، ج3، ص: 131
در كافى از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده فرمود مقصود از حسنه غنيمت و عافيت و مراد از مصيبه بلاء و شدت است سپس ميفرمايد اى محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بمنافقين بگو هر چه از خير و شر بما ميرسد همه از جانب خدا است كه براى ما مقدر شده و در لوح محفوظ
الهى ثبت است و هرگز از جهت اهمال و بى تدبيرى ما نيست چنانكه شما مىپنداريد.
پروردگار آقا و مولاى ما و ما بندگان او هستيم كسانيكه بخدا ايمان دارند در جميع كارها باو توكل كنند. اين قسمت از آيه امر و دستوريست كه خداوند بمؤمنين ميدهد تا بتدبير و قضاء الهى راضى بوده و در تمام امورات خود باو توسل بجويند.
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا مجددا ميفرمايد اى پيغمبر بمنافقين بگو آيا بجز نيكوئى و فتح فيروزى و غنيمت و يا شهادت و پاداش بهشت چيز ديگرى در انتظار ما داريد ولى ما منتظريم خداوند بشما منافقين عذاب سخت خود را بچشاند و يا آنكه بدست ما هلاك گرداند.
در كافى از ابى حمزه روايت كرده گفت از حضرت باقر عليه السّلام معناى احدى الحسنين را سؤال كردم فرمود مراد مرگ در حالت اطاعت و فرمانبردارى خداست و يا درك زمان ظهور قائم ما حضرت حجة عليه السّلام است و مقصود از وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ مسخ شدن منافقين و يا كشته شدن آنهاست بدست مؤمنين
.
وَ مَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنهُْمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لَا يَأْتُونَ الصَّلَوةَ إِلَّا وَ هُمْ كُسَالىَ وَ لَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ كَرِهُونَ(54)
هيچ چيز مانع قبول انفاقهايشان نشده مگر آنكه به خدا و پيامبرش ايمان نياوردهاند و جز با بىميلى به نماز حاضر نمىشوند و جز به كراهت انفاق نمىكنند. (54)
تفسير جامع، ج3، ص: 133
در كافى ذيل آيه مزبور از يوسف بن ثابت بن ابى سعيده روايت كرده گفت روزى حضور حضرت صادق عليه السّلام شرفياب شده و ضمن عرض مقصدى كه داشتم گفتم دوستى و محبتى كه ما بشما داريم نه از روى هواى نفس و خاطر امور دنيائى است بلكه از نظر قرابت شما با رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و آنكه خداوند دوستى شما خاندان عصمت را بر ما واجب نموده و اين مودت و دوستى موجب رضاى خدا و وسيله اصلاح دين و دنيا و آخرت ماست آنحضرت فرمود بلى راست ميگوئيد دوستداران و محبين ما روز قيامت با ما هستند مانند اين دو انگشت متصل بهم سپس فرمود بخدا قسم چنانچه
كسى تمام عمر خود روزها روزه بدارد و شبها را بعبادت مشغول شود ولى دوستى ما خاندان رسالت را در دل نگيرد خدا را ملاقات ميكند در حالى كه از او راضى نبوده و او را مورد غضب و سخط خويش قرار ميدهد و آيه را تلاوت فرموده و اضافه كردند شما از قلت افراد مؤمنين نگران نباشيد زيرا بطوريكه ميدانيد رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يكنفر بود در بين ملتى و بالاخره به نيروى پروردگار توفيق اداء رسالت و رهبرى خلايق را بدست آورد و اول كسى كه بحضرتش پيوست و دعوتش را اجابت نمود امير المؤمنين عليه السّلام بود.
نظرات شما عزیزان:
آمار
وبلاگ:
